Petra

Petra é um importante sítio arqueológico na Jordânia e a capital do antigo reino nabataense, cujos colonos o Raqmuchamaram de Raqmu O nome Petra vem do grego πέτρα , que significa pedra. O assentamento de Petra está localizado em um vale estreito, a leste do Vale do Arabá, que se estende do Mar Morto até o Golfo de Aqaba. Os restos mais famosos de Petra são, sem dúvida, suas construções esculpidas na mesma rocha do vale hemspeos, em particular, os edifícios conhecidos como KhaznehKhazneh o Tesouro e o Deir o Mosteiro. Fundada no final do século VIII a.C. C. pelos edomitas, foi ocupada no século VI a.C. C. para os nabateus que a fizeram prosperar graças à sua situação na estrada das caravanas que carregavam inciensoincenso, especiasespeciarias e outros produtos de luxo entre Egiptoo Egito, a Síria, a Arábia e o sul do Mediterrâneo.

Perto do século VI dC. C., a mudança de rotas comerciais e terremotos sofridos levou ao abandono da cidade por seus habitantes. Ele caiu no esquecimento até que em 1812 o lugar foi redescoberto para o mundo ocidental pelo explorador suíço Jean Louis Burckhardt 1784-1817. Numerosos edifícios, cujas fachadas são diretamente esculpidas na rocha, formam um complexo monumental único que, a partir de 6 de dezembro de 1985, está inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. A área ao redor do local também é, desde 1993, um parque nacional arqueológico.

Geografia

Petra está localizada a meio caminho entre o Golfo de Áqaba e o Mar Morto a uma altitude de 800 a 1396 m s. n. metros acima do nível do mar em um vale da região montanhosa de Edom, a leste do vale de Arava. Hoje, Petra fica a cerca de 200 km quilômetros a sudoeste da capital jordaniana Amã, aproximadamente 3 horas de carro. A situação de Petra, construída em grande parte sobre a mesma rocha, como se fosse uma escultura, está, portanto, encaixada entre rochas íngremes e íngremes, entre as passagens ou pequenos canhões escavados pela erosão da água através de milhares de anos. Tem um abastecimento seguro de água, o que o torna um local adequado para o desenvolvimento de uma cidade próspera.

O local é acessível apenas por uma estreita trilha de montanha através do noroeste, ou a leste através de um cânion de aproximadamente 1,5 km de comprimento e até 200 m metros de altura, o Siq, o acesso principal, que em seu lugar mais estreito mede apenas dois metros de largura. A presença de água e a segurança proporcionada pelo local de Petra fizeram dela uma parada natural no cruzamento de várias rotas de caravanas que ligam o Egito, Síria e Arábia com o sul do Mar Mediterrâneo, carregadas principalmente de produtos de luxo especiarias e seda indianaIndia, de marfim africano, pérolas do Mar Vermelho inciensoe incenso do sul da Arábia.

A resina de árvore de incenso Boswellia foi cobiçada em todo o mundo antigo como uma oferta religiosa especialmente valiosa, e também como um medicamento. A atividade comercial gerada pelas caravanas e as taxas percebidas produziram importantes benefícios para os Nabateos. Como resultado, a cidade foi o lar do século V a.C. C. um mercado importante até ao terceiro século.

Geologia

O local é composto por arenitos, uma rocha detrítica formada a partir da agregação e cimentação ou diagênese de grãos de areia. Os arenitos pertencem a duas formações sobrepostas, a Formação Umm Ishrin, a inferior, de cor avermelhada, é a que emerge na maior parte de Petra e sobre a qual a maioria dos túmulos foi escavada, e a Formação Disi, super ansiosa para a anterior, branca. Ambas as formações compõem o Grupo Rum. A Formação Umm Ishrin é de maior idade Cambriana, composta por arenitos de grãos finos a médios com cimentações de ferro e manganês. Predomina a estratificação cruzada, que associada à cimentação do tipo anel de Liesegang produz a variedade de formas e cores que a caracterizam. Formou-se em um ambiente de rios trançadosbraided. 

Disi Formação, são arenito compostos principalmente de grãos de quartzo arenitas de quartzo de grãos médios a grossos com pequenas quantidades na matriz de caulim e dickite. Sua idade é inferior Ordovician, e seu ambiente de treinamento também corresponde a rios trançados. Petra está localizado em uma região com uma forte sismicidade: está localizado onde a placa árabe é separada da placa africana. A sismicidade do local é reforçada pela proximidade do Vale do Rift do Jordão. Nos anos 363, 419, 551 e 747, vários terremotos danificaram a cidade e seus monumentos. O lençol freático de água salgada existente abaixo de Petra ascendeu e produziu a deterioração da base de muitos monumentos. Em torno de Petra, você pode encontrar rochas contendo sílica, que os nabateus foram capazes de extrair nas pedreiras para fazer concreto resistente à água.

História

A história de Petra é longa, seu vale era altamente estimado por sua defesa fácil. No entanto, seus primeiros habitantes eram nômades, não há vestígios físicos das casas mais do que da nabateaera nabateana, uma vez que esta civilização construiu e viveu lá por um longo tempo. Após o período bizantino, o lugar é praticamente abandonado, por isso há poucas fontes que evocam aquele momento, o que dificulta a reconstrução da história da cidade por um longo período. Após a redescoberta da cidade por Jean Louis Burckhardt em 1812, muitas fontes que evocam a história de Petra foram encontradas nos escritos da antiguidade.

neolítico

As descobertas no local de Beidha, a poucos quilômetros de Petra, demonstraram a existência de instalações sedentárias que datam de um período estimado entre os anos 11 000 e 6000 aC. C. O estabelecimento mais antigo encontrado em Petra remonta à Idade do Ferro.

Antiguidade

O lugar era um santuário religioso, político e cultural.

Período edomita

De acordo com León de Laborde, os primeiros vestígios das instalações sedentárias edomitas no local de Petra remontam ao final do século VIII a.C. C. Esta cidade então dominou toda a região. Os edomitas optaram por se estabelecer em Umm al-Beira, as colinas perto de Petra, já que vários locais foram encontrados nos cumes. O mesmo lugar mais tarde ocupado pelos nabateus, pobres construtores, mas fortemente reputado por cerâmica. A região sofreu inúmeras incursões pelas tribos israelenses, mas permaneceu sob o controle dos edomitas pelo menos até a anexação do território edomítico ao Imperio persaImpério Persa. De acordo com o Livro do Êxodo da Bíblia, os edomitas como descendentes de Esaú e inimigos dos hebreus se opuseram à passagem de Moisés. Em um esforço para localizar os locais mencionados no Livro do Êxodo, Léon de Laborde e outros exploradores ocidentais deram nomes bíblicos a cada lugar, por exemplo, Wadi Moussa o fluxo de Moisés ou Al-Khazne Firaun o tesouro do faraó. Petra, como Bosra não será conhecida até o século XX, como a cidade mencionada na Bíblia II Reis, XIV, 7; Isaías, XVI, com o nome de Sela, a capital dos edomitas, antes que as investigações arqueológicas mostrassem que eram duas cidades diferentes. A Sela está mais ao norte.

Período nabateu

A chegada dos nabateus, árabeum povo nômade árabe, provavelmente remonta ao século VI a.C. C., quando entram no país de Edom e assumem o controle de Petra. Os edomitas se mudaram para a região de Hebron, deixando o assentamento. A era nabateia é melhor documentada do que outros tempos da antiguidade, mas a maioria dos documentos escritos em papiro e outros suportes que são facilmente quebrados foram destruídos, as fontes que datam deste período são escassas, não temos dados mais precisos do que aqueles que foram gravados nas paredes de arenito da cidade e as etapas da construção de seus monumentos, para ajudar a reconstruir esta era de sua história.

Em 312 A.C. C., General Antigonus I Monophthalmos falha em sua tentativa de capturar a cidade. No século IV a.C.. C., a cidade cobre mais de dez quilômetros quadrados. Os nabateus são conhecidos por sua técnica cerâmica de alta qualidade. No final do século IV a.C. E inícios do III, os nabateus parecem totalmente independentes, apesar do domínio regional da dinastia tolemaica; e no final do século III aC. C., os nabateus apoiam Antioco III, que expulsa o Ptolomeu ao sul. Entre o ano 93 a. C. e 90 a. C., o rei nabateu Obodas I derrotou Alexander Janneus nas Colinas de Golã, encerrando a expansão Hasmoneosdos hasmonianos em Petra e seu reino. MoabEle conquistou os países de Moabe e Gileade, a leste da Jordânia, que ele perderá novamente mais tarde, apesar de sua nova vitória sobre Jannée no ano 82.

No ano 85 Obodas I derrotou o Seleucida Antíoco XIIAntioco XII que morreu em combate. Após sua morte, Obodas foi deificado pelos nabataeses que organizaram seu culto e construíram Deiro Deir em sua homenagem. O rei Aretas III, filho de Obodas I, estende o reino dos nabateus a Damasco. A cidade é desenvolvida graças ao comércio da rota do incenso. Esta rota terrestre histórica começou no Iêmen ao longo da costa oeste da Arábia e foi dividida em Petra em dois ramos: um para o noroeste que leva a Gaza, e um para nordeste em direção a Damasco.

Água e segurança fizeram de Petra um oásis para as caravanas do sul da Arábia, carregadas principalmente de especiarias de luxo e especiasprodutos de seda Indiaindiana, marfim da Áfricaperla, pérolas do Mar Vermelho e incenso do sul da Arábia, entre outros produtos altamente cobiçados. A resina de a árvore de incenso foi cobiçada no mundo antigo como uma oferta religiosa, especialmente valiosa, e também como remédio. A intermediação comercial e as tarifas produziram benefícios significativos para os nabateus, o que deu à caravana água e moradia para passar a noite, em troca de um pagamento.

O rei nabateu Malich I e Obodas III fracassaram em muitas expedições romanas na Arábia incluídas nos anos 25 e 24 a.C.. C., o prefeito do Egito Elio Galo. Os romanos tentaram encontrar a origem das especiarias e perfumes com que os nabateus negociavam para não pagar por sua intermediação. A cidade atingiu seu pico no ano 50. Tinha 20 000 habitantes, mas as fontes diferem muito deste número: outras estimativas variam de 30 000 a 40 000 habitantes. Durante o reinado do rei Nababate Obodas III, o reino experimentou um importante desenvolvimento cultural. Nessa época, a maioria dos túmulos e templos são construídos.

Os nabateus adoravam os deuses e deusas árabes da era pré-islâmica, bem como alguns de seus reis deificados. Dushara é o principal deus masculino, com sua trindade feminina: Uzza, Allat e Manat. Muitas estátuas esculpidas na rocha mostram esses deuses e deusas. Diodoro da Sicília e Estrabão são os únicos escritores conhecidos deste período que deixaram testemunho escrito de Petra. Estes textos explicam as riquezas deste povo árabe, vindos do comércio das caravanas entre a Ásia e a Europa, mas não concordam no seu modo de vida: eram sedentários ou nômades, camponeses ou urbanos. O nome semítico de Petra também é mencionado nos Manuscritos de Qumran.

Período romano

Plínio, o Velho, localiza-a perfeitamente e dá-nos muitas notas de sua economia. Uma confederação composta por dez Cidades localizadas não muito longe de Petra chamada Decápolis fez sua aparição no tempo dos romanos. Será apresentado por Roma em 63 a.C.. C. Entre 64 e 63 a.C. C., os territórios nabateus foram conquistados pelo general Pompeu e anexados ao Império Romano, em sua campanha para reconquistar as cidades tomadas pelos hebreus. Porém, após a vitória, o império concedeu a Petra e aos nabateus uma autonomia relativa, com a principal obrigação de pagar impostos e proteger as fronteiras das tribos do deserto.

Por esta altura, são feitas edifícios construídos à maneira grega e são feitas as conhecidas fachadas que evocam templos helênicos como o visto na primeira fotografia desta página. No ano 106, provavelmente após a morte do último rei nabateu, Rabbel II Soter já que aparentemente não havia batalha o reino foi anexado por ordem do imperador romano Trajan, uma ação que foi realizada por Cornélio Palma, governador da Síria, uma vez dominou uma legião foi deixada no local. Isso fez Bosra, que rapidamente se tornará a segunda maior cidade do reino nabateano, a capital da nova província romana da Arábia ará de provenência. O imperador Trajano renomeou Bosra então chamado Bostra como Nea Traiane Bostra, ou Nova Bostra de Trajano, e Petra recebe o título honorário de metrópolemetrópoli.

Um pouco mais tarde, no ano 114, Petra se tornará a base para os ataques contra o Império dos Nascimentos no Irã. A abertura das rotas marítimas na época romana deu um golpe fatal para Petra e os nabateus, desviando as correntes comerciais da cidade. Desde a ocupação romana, algumas caravanas continuam a parar em Petra, mas tornam-se menos frequentes ao longo do tempo, apesar da construção de uma estrada romana de 400 km, que liga Bosra, Petra e o Golfo de Aqaba. O imperador Adriano foi para a cidade em 131 e deu-lhe o nome: Petra Hadriana.

O aumento da construção revela que a cidade sabia, apesar de tudo, um período próspero durante a Pax Romana. Pax Romana Com a reorganização do império, iniciada pelo imperador Diocleciano, tornou-se a capital da Taércia Palestina ou Palaestina salutaris. Os romanos canalizaram um rio, o Uadi, através de um túnel sob Petra, reconstruíram a rua principal e ergueram o templo Qar el-Bint.  Segundo a tradição árabe, Petra é o lugar onde Moisés no Êxodo do povo de Israel do Egito, fez brotar uma fonte da pedra, golpeando-a com seu cajado. A aldeia perto de Wadi Moussa e alguns outros lugares, ainda se lembram de Moisés. Myriam, irmã de Moisés, tem uma sepultura lá.

período bizantino

No ano de 325 quase 500 anos após a criação de Petra como um centro comercial o cristianismo tornou-se uma das religiões estatais do império, que também influenciou a província e Petra. Em 330, o imperador Constantino I, o Grande, criou o Império Romano do Oriente, com sua capital em Constantinopla. Petra e sua província tornaram-se parte do império. Petra era então parte do Império Bizantino, e o império encorajava como em todo o seu território a propagação da fé cristã construindo igrejas. Os habitantes da cidade permaneceram fundamentalmente fiéis às suas crenças, mas no ano 350 um bispo foi nomeado em Petra, e um século depois grandes igrejas foram construídas na cidade.

Atanásio de Alexandria refere-se a um bispo de Petra chamado Astério. O Deir foi usado como uma igreja durante este período, e durante as escavações uma cruz pintada foi descoberta em suas paredes, e três outras igrejas. O grande Túmulo das urnas da era nabateana, que corresponde ao túmulo Malichos IIde Malichos II ou Aretas IV Philopatris, tornou-se uma espécie de catedral no ano 446. Ao norte de Petra há vários túmulos com uma cruz esculpida, indicando que os cristãos enterraram seus mortos lá.

No ano de 363, um forte terremoto causou danos a monumentos, incluindo o teatro, e aquedutos. Em sua descrição do terremoto e do poderoso tremor secundário, Cyril, bispo de Jerusalém, afirma que quase metade da cidade foi destruída quando o terremoto aconteceu, na terceira hora, e em particular na nona hora da noite. A cidade já estava enfraquecida desde o início da dominação romana pela descida de suas atividades comerciais; não foi reconstruída e lentamente esvaziada de seus habitantes.

Idade Média

A conquista islâmica da região nos anos 629-632 parece não ter se interessado por Petra. A última menção de Petra é encontrada em um texto escrito por AnthenogenesAntenogenes, bispo da cidade, no final do século V ou no início do VI. Conquistada pelos árabes, cuja atuação na cidade não é conhecida, Petra, que gradualmente se esvaziou de seus habitantes e se tornou uma simples aldeia no ano 700, é finalmente ocupada pelos cruzados antes de ser completamente esquecida. Durante a Primeira Cruzada, a cidade foi ocupada por Balduíno de Boulogne do Reino de Jerusalém e forma a segunda vasallajevassalagem da baronia de Al-Karak no Senhorio da Transjordânia.

Durante a dominação franca, várias fortificações cruzadas foram construídas nas fortalezas de Al-Wu'ayrah e Al-Habis. A cidade permanece nas mãos dos cruzados até 1187, quando Saladino os derrotou na Batalha de Hattin e Al-Karak tomando posse da região. Um peregrino alemão chamado Thetmar disse que havia passado perto Sultánde Petra em 1217 e o sultão az-Zâhir Rukn ad-Din Baybars al-Bunduqdari atravessou a cidade em 1276. As ruínas de Petra foram curiosas durante a Idade Média, atraindo alguns visitantes que registraram sua visita, como os sultões de Bibar do Egito no início do século XIII.

Período moderno

Petra foi descoberta para o mundo ocidental em 1812 por Jean Louis Burckhardt 1784-1817, um viajante suíço disfarçado de árabe, que se chamava Sheikh Ibrahim. Ele seguiu a rota entre Damasco e o Egito, passando pela Jordânia. Ele ouviu que nos arredores da aldeia de Wadi Musa, eles existiam no meio de uma fortaleza natural, ruínas extraordinárias. Nesta região, que então pertencia ao Império Otomano, as pessoas que estavam curiosas nas antiguidades consideradas obras dos infiéis desconfiavam; pois naquela época a situação política e religiosa era tensa. Burckhardt apresentou-se como um peregrino que desejava sacrificar um bode ao profeta Arão, cujo túmulo, construído no século XIII, deveria estar além das ruínas, no topo de Jebel Haroun.

Acompanhado por seu guia, ele cruzou a cidade antiga em agosto de 1812, incapaz por um momento de parar para tomar notas ou desenhos, mas ciente da importância de tais restos mortais e o fato de que aquelas ruínas perto de Wadi Musa eram as de Petra. Entusiasmado, ele espalhou a notícia entre os ocidentais estabelecidos no Oriente e no Egito e expôs suas conclusões no livro Travels in Syria and the Holy Land, que será publicado em 1823, cinco anos após sua morte. Outras tentativas de explorações de Petra foram realizadas, apesar da desconfiança das pessoas. Em maio de 1818 seis anos após a expedição de Burckhardt, uma dúzia de pessoas de Jerusalém, incluindo John William Bankes, Giovanni Finati e oficiais navais C. L. Irby e J. Mangles conseguiu ficar alguns dias na cidade, mas as rivalidades entre os chefes tribais os forçaram a sair mais cedo do que o planejado. A partir de 1828 começaram as primeiras missões arqueológicas. E desde 1830, o assentamento se torna um lugar para visitar, complementado por peregrinações religiosas e uma fonte de benefícios para muitos chefes das tribos vizinhas.

Política

Estrabão evoca uma monarquia que não é absolutista: O rei, aqui nos banquetes, está tão engajado na vida comum que, não contente em servir a si mesmo, ele às vezes serve ao povo. Para os outros com as próprias mãos. Às vezes, seu povo também é responsabilizado, e então ele vê toda a sua conduta sujeita a uma espécie de escrutínio público

Economia

Agricultura e pecuária

Quando a cidade estava em expansão, a água era usada principalmente para o consumo de pessoas e gado e, em uma fase posterior, para regar jardins. Cereais, cevada ou trigo, árvores frutíferas e videiras foram provavelmente cultivadas em Petra. As prensas que foram encontradas escavadas na rocha, datam da época da dominação romana que deram ao vinovinho grande importância. Hoje, as técnicas agrícolas que eles usaram são visíveis em todo o lugar: como culturas em terraços no setor de Zurrabeh, criadas para lutar contra a erosão do solo e obter maiores rendimentos. Desde o abandono do assentamento, a falta de manutenção das instalações de água provocou a destruição da maioria dos diques e barragens.

Apenas alguns vestígios ainda são visíveis, como as obras dedicadas à distribuição de água no lugar chamado Jardim Romano. Atualmente, rebanhos de cabras são vistos durante todo o assentamento de Petra. Sua domesticação tem sido demonstrada desde o Neolítico.

Irrigação

A água é necessária para o desenvolvimento de atividades humanas. As fontes são escassas nesta região de clima semi-desértico. É a água da chuva, cerca de 150 mm por ano, atualmente 50 a 250 mm que garante necessidades essenciais. As fontes só podiam fornecer água para algumas famílias. Os nabateus construíram um sistema de coleta e redistribuição de água, com regras para distribuição aos habitantes. Petra, localizada em uma depressão, poderia recuperar as águas de uma bacia de chuva de 92 km2 graças à relativa impermeabilidade das rochas. Essa baixa permeabilidade do solo coloca muitos problemas, como inundações, que são muito destrutivos. De fato, até que foi desviado no século XX, o rio Wadi Musa Uadi Moses, que deságua da fonte de Ayn Moussa fonte de Moisés no Siq, para a aldeia de Gaia, foi responsável por inundações mortais como em 1963. Há também um pequeno Siq que se junta ao principal Siq perto dos túmulos reais. No primeiro século, Strab diz que o povo de Petra tem fontes em abundância, seja para fins domésticos ou para regar seus jardins.

Instalações de coleta e distribuição de água para armazená-lo e transportá-lo através de um terreno tão íngreme ainda são visíveis, incluindo um dique ou barragem hidráulica e vários reservatórios. Havia também uma ampla rede de cisternascisternas. No nordeste e sudeste de Petra, as águas fluíram para o Siq em galerias escavadas na rocha e cobertas com pasta resistente à água, ou por uma rede hidráulica de tubos suavemente inclinados, feitos de cerâmica. A rede alimentou aguamuitos reservatórios e um ninfeu ou fonte pública.

Uma rede de maior fluxo também poderia capturar água de nascentes e áreas mais remotas para alimentar os bairros mais altos. Essas redes transportavam cerca de 40 milhões de litros de água por dia para Petra. O sistema de distribuição de água foi comparado com Romao de Roma, a partir do mesmo tempo, e também muito avançado, embora o tamanho das duas cidades fosse muito diferente, Roma era muito mais povoada. Porém, foi o suficiente para atender as necessidades da cidade. A água, de vital importância, foi também o salto de Aquiles da cidade. Assim, os romanos cortaram o aqueduto durante um cerco à cidade, a fim de obter uma entrega mais rápida de habitantes. O resultado desse controle de água gerou, em seu tempo, um verdadeiro oásis artificial. Os restos dessas instalações ainda são visíveis.

Religião

Embora houvesse uma religião nabateia, a maioria dos deuses em Petra eram estrangeiros e adotados pelos nabateus. Muitas divindades estavam relacionadas com divindades greco-romanas.

Arte

Arquitetura General

Em sua origem, os nabateus eram um povo nômade, suas construções eram simples tendas de pele de cabra. Em seguida, eles escavaram quartos muito simples na rocha: com fachadas lisas, com uma porta na parte inferior e um ou dois cortes em forma de escada. É uma adaptação de Nabatea dos túmulos sírios. Estando em contato constante com as civilizações de seu ambiente, ele as fez inspirar em seus estilos, especialmente o de Alexandria. No primeiro século começou a construção de estruturas monumentais: os túmulos do Deir, do Palácio e do Coríntio. Durante o segundo século, os construtores da cidade adotaram detalhes arquitetônicos helenísticos friso, arquitrave, pilastro .

e criaram um novo estilo de capital ainda hoje chamado Nabateu. Eles usam cada vez mais apenas estruturas decorativas, algumas inspiradas na cultura aborígene: rosetas, animais da região ou de outros lugares elefantes, leões, águias.., esculturas inspiradas na Grécia antiga incluindo as da Medusa que converteram aquela que a olhou em pedra, esfinges, torneiras ... As famílias mais ricas da cidade contrataram arquitetos para criar túmulos que contêm fachadas muito decoradas. Eles também decoraram o interior de suas casas com estuque, pintados em cores brilhantes. Strabo diz que em Petra as autoridades fizeram pagar publicamente uma multa àqueles que reduziram sua riqueza e deram honras àqueles que as aumentaram; muitas pessoas mantiveram sua riqueza ordenando a construção de túmulos e monumentos imponentes.

Embora edifícios públicos, monumentos e túmulos indiquem uma forte influência helenística e outras civilizações, com suas colunas, peristígios e outros detalhes estrangeiros, as áreas privadas, dos nabateus, onde dormiam, comiam e trabalhavam, seguem o estilo árabe. Eles muitas vezes não têm janelas e gostam de pequenos pátios interiores tranquilos, como no Oriente Médio. Os telhados das casas baixas um ou dois andares, são planos e sem azulejos e todos, exceto os ricos, que preferem mosaicos, possuem piso de laje. Muitas vezes há bancos de pedra para sentar durante as refeições, mas o resto do mobiliário parece ter sido madeira, porque não há nenhum vestígio dele.

As cozinhas estão localizadas fora da casa principal para minimizar o risco de incêndio, como é o caso em muitos outros países. Os habitantes de Petra também construíram muitos edifícios com colunas, usados dentro e fora de seus edifícios. Lá fora, aqueles que serviam para separar os pátios interiores e outras estruturas e, no interior, para decorar e separar as diferentes salas. Durante a ocupação romana, os romanos construíram uma rua reta, alinhada com varandas com colunas, na direção do mercado da cidade; antes de todas as ruas seguirem os contornos do vale, a rua principal seguiu o curso do Siq.

A maioria dos edifícios de Petra não foram construídos em uma rede de ruas, mas nos terraços naturais ao longo das paredes do vale, ou esculpidos na rocha. Os assentamentos estão localizados perto das fontes e se formaram como acampamentos tribais simples. Em ez-Zantur, uma área acima da calçada romana, encontramos os vestígios de uma casa de pedra do primeiro século; no mesmo lugar há uma rica moradia construída também no primeiro século.

Nos lugares considerados sagrados para os nabateus, eles colocaram pedras levantadas formando um conjunto chamado baétryles, literalmente a casa de Deus. Serviram para indicar a presença de um deus. A entrada para o Siq foi coroada por um grande arco, do qual apenas as pegadas permanecem do lado do cânion, devido aos estragos da erosão, terremotos e inundações. Ao longo das paredes estão pequenos nichos contendo esculturas de deuses. Um muro, do qual muito poucos restos permanecem, protegeu Petra e seu vale de ataques inimigos. Deve-se notar que a conservação relativamente boa dos monumentos se deve ao fato de que, por tradição, os habitantes das aldeias vizinhas mantiveram a cidade até cerca do século XIX.

Os principais monumentos

Em torno de Petra estão túmulos esculpidos na rocha que apresentam fachadas helenísticas, incluindo o famoso Khazné e o mosteiro Deir. Há também vinte pedras chamadas jinns que talvez representem os deuses que observam a cidade. O Siq também é frequentemente representado pelo seu lado misterioso e monumental, bem como pela rua central Khazneal-Firaun de Petra. Há um teatro que foi originalmente construído pelos nabateus Ino século I, com uma capacidade de 3000 espectadores, e foi então expandido pelos romanos em 106 dC. C. a 8500 espectadores.

Foi principalmente esculpido na rocha, mas a parte do proscênio foi construída com uma mistura de rocha esculpida e alvenaria; tinha uma orquestra semicircular e fica em três níveis sobrepostos da lua crescente. O teatro foi descoberto em 1961 e trazido à luz por uma equipe de arqueólogos americanos. O Qasr al-Bint, foi um dos principais templos da cidade e uma das poucas estruturas construídas, em vez de esculpidas na rocha. Destruída por um terremoto, foi posteriormente reconstruída. Muitos dos maiores monumentos o Khazneh, o teatro, Qasr al-Bint, etc. foram construídos durante o reinado do rei Aretas IV Philopatris a partir de 9 aC . C. ao ano 40.

Durante a dominação bizantina, grandes igrejas foram construídas ricamente decoradas com pedra trazida da Grécia, Egito e outras terras distantes. Eles costumam usar mármore e granito em antigos templos nabateus e romanos. A Igreja Bizantina, descoberta em 1990, foi construída no século V, localizada ao norte da rua das colunas. Eles foram decorados com mosaicos e azulejos de vidro e pedra, às vezes cobertos com folhas de ouro. Seu estilo era bastante greco-romano com detalhes inspirados em Petra e seus arredores, em suas plantas e animais. A igreja foi vítima de um incêndio no final do século V, que destruiu o mármore dividido em mais de 4000 fragmentos encontrados por arqueólogos e danificou mais de 140 papiros que foram mantidos em uma casa pertencente a uma família rica.

Escultura

Pintura

Pesquisa arqueológica

Cronologia

O egiptólogo John William Bankes, que ficou lá por alguns dias para percorrer grande parte da cidade, conseguiu fazer alguns esboços. Os resultados de sua viagem tornaram-se públicos no mesmo ano em que o livro de Burckhardt saiu, mas os esboços permaneceram inéditos até o final do século XX. São os inúmeros documentos, desenhos e gravuras do arqueólogo francês Leo de Laborde e Louis Mauricio Adolphe Linant de Bellefonds feito durante sua missão em 1828 e compilado no livro Voyage de l'Arabie Pétrée de 1830, que lança as bases do mito nabateu e atrai a atenção do mundo ocidental para as ruínas de Petra. Os dois associados e as dezesseis pessoas que os acompanharam acamparam perto das ruínas, apesar do medo da praga que devastou a aldeia vizinha de Wadi Moussa. Suas descobertas, feitas durante seis dias de trabalho, serviram para fazer o primeiro mapa da cidade cristã.

Seguiram-se várias missões arqueológicas, incluindo as dos geógrafos Gotthilf Heinrich von Schubert e Jules Bertou em 1837, o especialista em estudos bíblicos Edward Robinson, o assírio Austen Henry Layard em 1840, e o arqueólogo Honore Theodoric Albert Luynes em 1864. Os primeiros estudos se concentraram nos túmulos por serem mais espetaculares do que outros vestígios. Os moradores locais eram hostis à investigação e não permitiam uma verdadeira organização das escavações. Em 1897, a Ordem dos Dominicanos da École biblique et archéologique française de Jérusalem fez um inventário dos monumentos de Petra.

Em 1907, o especialista árabe Alois Musil publicou em seu trabalho cartográfico Arabia Petraea os resultados de uma das primeiras expedições científicas que se comprometeu a tornar visível um inventário de todos os locais da antiguidade naquela época. Em 1920, medições dos arqueólogos Rudolf Ernst Brünnow e Alfred von Domaszewski permitiram um primeiro mapa preciso de Petra. Só em 1924 é que começaram as verdadeiras escavações científicas. As investigações não se limitaram ao local de Petra. Charles Montagu Doughty descobriu uma distância de outra cidade nabateia, Hegra. A primeira intervenção arqueológica foi realizada em 1929. Seguiram outros em 1935, 1937 e 1954. Em 1958, a Escola Britânica de Arqueologia começou a escavar no centro da cidade. Desde então, os arqueólogos assumiram o lugar.

A partir de 1973, o Departamento de Antiguidades da Jordânia iniciou uma colaboração com várias universidades americanas para escavações. Arqueólogos jordanianos, franceses, suíços e americanos fizeram importantes descobertas durante a última grande campanha de escavação, que durou de 1993 a 2002. Em 1998, um grande complexo de lagoas foi descoberto perto do Grande Templo. Em 2000, uma rica aldeia nabateana foi descoberta fora do Siq e em 2003 túmulos esculpidos na rocha sob o Khazneh foram encontrados. O alívio da cidade dificulta o acesso a algumas áreas, e a erosão causou muitos danos, então os arqueólogos pediram a um alpinista que escalasse uma parede para chegar a um túmulo, mas não encontraram nada além dos ossos, o túmulo havia sido saqueado.

Em uma pequena plataforma de uma das falésias foi encontrado um lugar reservado para cerimônias religiosas, onde os sacrifícios de animais cujo sangue escorreu pela parede do penhasco provavelmente ocorreram. Sob a direção da Autoridade de Antiguidades da Jordânia, cientistas americanos da Universidade Brown de Providence descobriram as ruínas do templo principal Qasr al-Bint no centro da cidade, bem como ao redor do portão de Temenos. Até agora, apenas um por cento da área da cidade de Petra foi submetida a escavações arqueológicas. Em 2000, o Centro Nacional de Pesquisa Científica continuou as escavações em Qasr al-Bint financiadas principalmente pelo Ministério das Relações Exteriores da França.

Redação

É uma pesquisa sobre as inscrições de Petra ou Hegra que permitiu as maiores descobertas. As rochas de Petra são cobertas por cerca de 4000 inscrições, das quais 80% são assinaturas, principalmente de peregrinos religiosos pré-islâmicos que deixaram os vestígios de sua piedade. Os nabateus que mais frequentemente escreviam em papiro e em couro, materiais que são rapidamente destruídos, não temos escolha a não ser estudar as inscrições gravadas em pedra Petra e outras partes do Oriente Médio onde o alfabeto era bastante comum. Foi em 1840, quando o cientista E. Cerveja decifrou o alfabeto, uma forma particular de escrita arábicaarameo, misturada com árabe que talvez seja a origem do estilo de escrita deste último, e o francês Eugene-Melchior de Vogüé e William Henry Waddington completou a investigação.

Escrito da direita para a esquerda, o alfabeto consiste em vinte e duas consoantes, como algumas línguas relacionadas a ele, incluindo o hebraico, as vogais devem ser inferidas pelo leitor. Parece que o estilo desta escrita das rochas, suas ligaduras e suas curvas, deriva do de uma escrita de papiro criada pelos escribas, e que esse estilo continuou após a gravura das inscrições na rocha com martelo e cinzel. Os nabateus permanecem em contato permanente com outras grandes civilizações da época e usam griego clásicoo grego e o latim clássicos para seus documentos mais importantes. Numismáticas têm sido capazes de identificar moedas emitidas por cerca de dois séculos pelos nabateus, que imitaram a moeda grega.

Petra nas artes

A sociedade anglo-saxã teve notícias da existência de Petra, principalmente através das histórias de religiosos britânicos como John William Burgon, que a descreveu assim uma cidade de prata, tão antiga quanto a época, embora ele mesmo, como muitos de seus contemporâneos, nunca tivesse visitado a cidade e soubesse disso apenas pelas litografias e pinturas do escocês David Roberts, que de 1839, publicou em seu livro Égy De fato, até a Primeira Guerra Mundial, a cidade só era acessível aos europeus se eles fossem acompanhados por guias locais e escoltas armadas.

Em 1868, a caravana dos pintores franceses, composta por Gérôme, Bonnat, Paul Lenoir, o guia-intérprete Mousali e o fotógrafo Goupil, tentaram retratar durante sua viagem ao SinaíSinai, Fayoum e Petra, os bens culturais da cidade, mas o resultado foi decepcionante porque durante dois dias, as chuvas torrenciais não os deixaram trabalhar. Tintin, um herói de desenho animado belga, visita Petra no álbum Stock of Coke. Produtores de Hollywood, através ]de filmes como Indiana Jones e a Última Cruzada, Mortal Kombat, a destruição final e aproveitaram a oportunidade para fazer os sets em Petra. O videogame Call of Duty: Black Ops III foi baseado no filme de Indiana Jones para lançar um ovo de Páscoa sobre o deir de Petra.

Turismo

Petra fornece a maior renda econômica turística para a Jordânia, especialmente após a disseminação mundial do filme Indiana Jones e da Última Cruzada.cita requerida

General

O turismo desenvolveu-se em Petra após a Primeira Guerra Mundial. Anteriormente, a cidade era acessível apenas a viajantes esporádicos e pesquisadores, acompanhados por guias locais e acompanhantes armados. Beduínos nômades que viviam nas ruínas de Petra em 1980 são agora os guias turísticos ou comerciantes estabelecidos lá. Petra é o local mais visitado da Jordânia. No entanto, o setor de turismo depende da estabilidade econômica e política da área: em 2003 com a guerra do Iraque, houve apenas 160658 visitantes em Petra, e a Jordânia viu a temporada turística de 2002 e 2003 diminuir.

Em comparação, o site Jerash, o segundo lugar no país em número de visitantes, recebeu 214550 visitantes em 2006, cerca de duas vezes mais do que nos anos anteriores. Antes de entrar no Siq, um centro turístico que inclui hotéis de luxo, foi estabelecido no final do século XX a capacidade da oferta de 23 hotéis espalhados pelo leste de Petra, com 589 quartos. O preço de admissão e outras despesas a este site é particularmente alto para os habitantes dos países em desenvolvimento. Isso ocorre porque a maioria dos turistas de Petra são estrangeiros, especialmente da Europa e da América do Norte.

O influxo de moeda estrangeira é a causa da migração de pessoas para o local de Petra e o povo de Gaia tiveram um grande desenvolvimento demográfico. Beduínos e outros indígenas oferecem passeios de burro, cavalo ou camelo dos turistas, mas essa prática é desencorajada pelo parque e pelas autoridades da UNESCO porque a poeira levantada pelos passos dos animais está embutida nas rachaduras e cantos do Siq e nas ruínas, que causa danos.

Museus

Petra tem dois importantes museus. O primeiro deles, o museu arqueológico de Petra, está localizado em uma antiga caverna nabatéia na colina de al-Habis. Possui objetos de diferentes períodos, edomitas e romanos. Fundada em 1963, sua coleção está sendo substituída após a abertura do museu de Nabateu. O segundo, inaugurado em 1994 é o Museu Nabateu de Petra Museu Petra Nabataean. Ajuda a ter informações sobre a história de Petra e dos nabateus, sobre a geologia da região e apresenta as escavações em vários monumentos e lugares importantes.

Proteção do Patrimônio

A falta de proteção das plantas, a extensão da cidade vizinha e o turismo em alta hoje são as maiores ameaças à conservação de Petra. Além disso, inundações e terremotos associados à erosão já destruíram muitos vestígios. Com Quseir Amra e Um er-Rasas, Petra é um dos três locais inscritos na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. Este registro datado de 6 de dezembro de 1985, ao mesmo tempo que o Quseir Amra. Isso ajudou a centralizar e coordenar os esforços do governo jordaniano e das agências locais para uma melhor colaboração. O Conselho de Planejamento da Região de Petra, em particular, coordena as atividades dos diversos ministérios.

O Petra National Trust está liderando a proteção contra inundações que causou e continua a representar muitos problemas. Desde 1991, a UNESCO tem prestado assistência financeira à Jordânia na restauração de Petra. O tratamento de rochas, especialmente concebidas para reduzir a porosidade eletroforese, feita pela Electricity of France serve para preservar o estado dos vestígios de Nabaté. Algumas tentativas também foram feitas para restaurar pedras artificiais para que os turistas não encontrem a cidade em um estado cada vez mais deplorável cita requerida. Desde 1993, o local e a área circundante é um parque arqueológico nacional. Isso deve ajudar a controlar o fluxo de turismo e proteger melhor os restos de Petra, muito importante para os jordanianos e para o patrimônio mundial. No entanto, não há decisão de limitar o número de visitantes, o que parece essencial para garantir a proteção do local.

Petra hoje

Todos os anos, desde 2005, é organizado o Fórum Petra, que, por iniciativa dos fundamentos do rei Abdullah II da Jordânia e do ganhador do Prêmio Nobel da Paz de 2005, Elie Wiesel, reúne ganhadores do Nobel de todas as disciplinas e outras personalidades do mundo para promover a paz, particularmente no Oriente Médio. Em 2004, o governo da Jordânia estabeleceu um contrato com uma empresa britânica para construir uma auto-estrada para levar Petra a especialistas e turistas. Em maio de 2005, a cidadela jordaniana de Petra geminou com a de Machu Picchu, no Peru. Em 2007, Petra foi eleita uma das Sete Maravilhas do Mundo Moderno, em competição privada. Entrada para o local: 1 dia: 50 dinares jordanianos 2 dias: 55 dinares Crianças menores de 15 anos: entrada gratuita.

Petra na cultura popular

O romance de Agatha Christie Citação com a Morte 1937 se passa em Petra, 1930. Na série de televisão Viver a os protagonistas visitam esta cidade de pedra. O grupo The Sisters of Mercy fez o vídeo da música Dominion Mother Russia no edifício El Tesoro Al Khazneh, em fevereiro de 1988. Em Indiana Jones e na última cruzada, a fachada do Tesouro, em Petra, foi usada como palco, embora o interior, onde o Santo Graal supostamente está, seja a criação artística. Em Transformers: a vingança dos caídos é mostrada o Mosteiro de Petra. Segundo o filme, Petra foi construída para proteger o túmulo dos Primes, onde a Matrix da Liderança foi localizada. Sob o Jetfire, Sam vai em busca disso para reviver Optimus Prime e impedir que The Fallen destrua o Sol.

Jetfire tinha a missão, mas confiou a Sam porque esse era seu destino sob o seguinte enigma: Quando os ex-alunos da madrugada a Dica de Adaga Pirâmides de Gizé três reis Cinturão de Órion revelarão a entrada Petra No filme de animação francês Azur y Asmar aparece o Túmulo dos Obeliscos de Petra. No jogo de vídeo Xbox 360 Perfect Dark Zero você pode jogar nesta região de Petra. No videogame da SEGA Sonic Unleashed para Xbox 360, Wii e PS3, sai uma área chamada Shamar, na qual a cidade é baseada na cultura árabe, e em grande parte, em Petra, no jogo você pode jogar essa área como Sonic de maneira normal urchin ou como Sonic na forma de um ouriço de lobo. No jogo online WolfTeamLS há um cenário de combate futurista que se desenrola em Petra. Em Overwatch e Overwatch 2 videogames, Petra é um cenário para os modos de combate à morte.

FONTE WIKIPÉDIA